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          企業管理中有一種力量,叫信任

          添加時間:2019-03-25 10:06:24
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          打造一個企業的核心團隊是個永久不過時的話題,做大、做強及更好發展。原始氏族部落的首領,首先要考慮讓部落所有的人免于饑寒交迫,免于外來族群的侵略、奴役和殺戮。因此,各部落自發選舉有能力、有威望的賢能之人來擔任頭領,確保族群的生存與持續發展。而他們選舉頭領的標準,則是依據他們所感知的自然力量的品行,其中最為突出的就是大公無私。原始部落的人深知頭領品德的重要性,頭領的素質決定了他們的生與死,領導與被領導始于“信任”,所以信任是人類組織的第一基礎。

              管理中首先要解決,但也最難解決的問題其實是信任問題如何解決信任問題呢?俗話說得好,疑人不用,用人不疑。調查顯示有超過20%的職場人士對自己的直接上級不信任。在調查中,能夠非常信任上級的員工只占一成多。可能有人覺得員工信不信任對領導者來說無關緊要,因為員工必須按照領導者的意愿行事。但事實是,員工對上級的信任與否決定其表現。對領導層缺乏信任,員工行為就會短期化——缺勤增加,拖延工作,準備后路,把建立對外關系看得比公司利益更重,要求短期現金報酬……這些短期行為會直接影響到團隊績效和部門效益。


          有著“領導力教母”之美譽的著名領導力訓練專家譚小芳老師表示,信任不是你的事或我的事,信任是我們共同要做的事。現在很多企業主抱怨這個員工陰險狡詐,那個員工背信棄義,沒人值得信任。此時想一想,你是否給了其足夠的信任?你自己也是否值得別人信任?只有當信任產生互動,信任的力量才會產生,組織才會變得強大。提出“管理得少就是管理得好”這一觀點的美國通用電氣CEO杰克韋爾奇曾經自豪的說:“我信任我的員工,他們也信任我”。從社會資本的角度看,企業擁有五種“精神財富”,分別是顧客對企業的信任、合作伙伴對企業的信任、員工對企業的信任、股東對企業的信任以及社區對企業的信任,五種信任加起來之和才是企業的立身之本。而這五種信任當中,員工對企業的信任又是本中之本,萬源之源。

          作為一個領導者,只有值得信任才能服眾。《論語·學而》中說:領導者一定要在取得下屬的信任之后,才能分派下屬去工作,否則下屬就會認為上司是欺負他,就是要讓他受累呢;對待上司也是一樣,首先要取得上司的信任之后才可以指出上司的過錯,否則上司就會認為是在詆毀他。(【原文摘注】子夏曰:“君子信而后勞其民,未信,則以為厲己也;信而后諫,未信,則以為謗己也。”)

          信任是相信他人在某些方面具有相應的能力、品格或承諾的一種托付。要取得其他人的信任,就必須做出讓其他人信任的事情來,以證明你擁有這樣的能力、品格或承諾——信任不是說出來的,一定是做出來的。在中國,“信任”常常迷失在不切實際的浪漫化設想當中。這會導致黑白分明的極端看法,完全信任或者完全不信任,而不能看到信任從來是在兩者之間。譚小芳老師認為,某種意義上信任是最強有力的監督,“信任就等于監督。”我們并不試圖浪漫化信任,描繪信任的烏托邦,而是有著非常現實的目標——完成任務。

          “信任是放棄對他人的監督,因為能預料到他人具有相關的處事能力、高尚的品德和良好的意圖。”萊恩哈德這樣定義信任,我們無法監督,不能監督,也不應監督。現在,企業家、經理人領導大量的員工,但我們能知道他們在做什么嗎?他們是否在努力工作嗎?他們都坐在那里。除了用信任來協調他們,沒有其他的辦法。

          多家私企存在著大量的不稱職者,因人設崗的情況十分嚴重,“人才”的選拔也不是依據人的能力,而是依據其與領導的親疏遠近,只有“親才”才是“人才”,它們不重視對人的培養,真正的人才也很難得到信任與重用,由此導致組織發展日益侏儒化。

           信任的大敵是極端的完美主義者,除了他們自己,他們不相信別人有完成任務的能力,他們事必躬親,對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷。其實,辯證地看——對于民營企業而言,規模不大時,任人唯親甚至還可以起到穩定組織、高昂士氣的作用。但是,企業做到相當規模時,很多牽涉到組織運營才智方面的事情,需要專業人士去處理。一旦由于任人唯親所至,一些重要的崗位,尤其是關乎企業存亡大計的特殊崗位,被非常不適合于該崗位需資歷的人員占據,勢必會對企業造成不可彌補的損害。

          如果說私企任人唯親是對“外人”的不信任,那么部分國企的如此做法就純粹是私利了。國營企業的用人制度普遍都存在著這種現象,正如一句古話:“一朝天子,一朝臣”,好象是不建立起自己的一幫“親信”誓不罷休,不把自己的后路鋪好(包括自己子女今后的出處)不放手,他們的思想里想的不是企業的生產,而是各自為政建起為“將來”作后盾的“保障”,這種極端自私的行為,危害著整個企業的發展!

          堅持“任人唯賢”,反對“任人唯親”。這是黨按照德才兼備的標準選拔干部的基本準則,但是在實施的過程中,往往是做不到這一點。為什么呢?有的領導干部擔心的是自己的高職位,害怕更加有德有才的人,把自己擠下政治舞臺,于是,甚至就產生了一種“排賢”的思想根蒂,而招至身邊的“臣子”并不一定是“賢能之人”。試想想,這種用人制度怎么會不導致本身紅火的企業慢慢的衰敗呢?

           在這里,譚小芳老師與您分享一個案例:王安公司失敗的最重要原因并非它缺乏人力資源——l984年該公司的營業額高達33億美元,雇有2.48萬名員工,可謂實力雄厚——而是缺乏社會資本,缺乏將公司內部員工相互凝聚的社會基礎。受中國傳統文化的影響,王安本人對家族外的美國高層主管不放心,也不信任。因此,當外部競爭環境發生變化時,他便把公司大權交給自己的兒子,而本應繼承權力的美國經理卻遭到了冷落,結果導致許多有才華的經理人在關鍵時刻離職而去,使公司業績一敗涂地,到了不可收拾的地步。

           眾所周知,中外企業在選拔接班人的時候都面臨兩難,任人唯親或是任人唯賢、唯能。前者解決忠誠與可靠的問題,關系企業的生存;后者解決能力,關系企業的未來。對于高層接班人能力是一方面,但不可靠不忠誠也不行,這像個坐標系的兩維,能力和忠誠,要找到平衡點,形成組合才行。我一直認為,對高層領導人不能完全否定任人唯親。親不一定指血緣,還指對文化的認同和秉承,對企業的忠誠度。選拔領導人要以德為先,以能為基。有一種力量叫信任——每一個組織或個人,都應該樹立誠信意識,也應該意識到“信”的力量。

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